La médecine moderne s'appuie sur des études réalisées à grande échelle, visant à aiguiller les décisions et à garantir la sécurité du patient. Pourtant, les erreurs se multiplient. Enquête sur les aléas de la "médecine factuelle".

  En Europe, le nombre d’opérations chirurgicales n’a jamais été aussi élevé. Mais cela signifie-t-il que les patients sont mieux soignés ? De plus en plus fréquemment, les praticiens appliquent la "médecine factuelle" : des commissions établissent, à partir d’études cliniques et de statistiques, des lignes directrices auxquelles doivent se référer les professionnels de santé pour délivrer traitements et thérapies. Mais cette approche moderne, fondée sur la recherche de certitudes maximales, suscite la controverse. Laissant peu de place à la singularité de chaque individu, elle ouvre la voie à la standardisation des décisions. Pourtant, le cas particulier et isolé existe : il serait dangereux de le négliger ou de le traiter uniquement sur la base de conclusions qui s’appliquent au plus grand nombre.

  Ellen, une adolescente qui souffre d’une maladie rare, a ainsi subi les effets secondaires d’un médicament inadapté à son cas. Les praticiens doivent donc prendre en compte le facteur humain : malgré l’efficacité de la technologie moderne, rien ne remplace l’expérience, l’intuition et un entretien consciencieux avec le patient. Certains détracteurs de la "médecine factuelle" voient d’ailleurs dans cette approche la suprématie de la rentabilité financière, car consacrer du temps à un patient coûte beaucoup d’argent.

  Ce documentaire édifiant donne la parole à des médecins, chercheurs et patients, qui souhaitent revenir à un véritable "art de guérir" pratiqué au service de chacun.

<< L’énergie nucléaire a toujours été la source de multiples inquiétudes du public vis-à-vis des risques d’accidents et de la gestion des déchets. Ces inquiétudes, ne sont-elles pas l’écho de bon nombre d’idées reçues véhiculées dans l’opinion parce que l’énergie nucléaire reste mystérieuse et hélas, entachée d’une image destructrice ? Sujet technique complexe qu’il faut pourtant expliquer afin que chacun puisse se faire sa propre opinion dans le contexte énergétique global. >>

    "Une conférence spéciale, sur le thème du retraitement des déchets nucléaires, est programmée pour le mardi 29 novembre à 2013 à 19h30 - Salle blanche de Saint-Sauveur."

• Extrait de France Inter - Energies de ton siècle, contribution au débat sur la transition énergétique. Cliquez sur le logo:

Par Mr. Amiot Gabriel, retraité d'EDF, ancien exploitant de centrales de Production d’Electricité nucléaire et membre de la SFEN.

  Extrait vidéo de la conférence de Gabriel Amiot, cliquez ci-dessous:

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Croiser les savoirs pour réapprendre à vivre ensemble :

Sur la Ville, comme ailleurs, la citoyenneté recule face aux logiques de marchandisation pour régler toutes les relations humaines. De moins en moins d’habitants ont recours à l’action collective et à l’action associative, pour surmonter les difficultés quotidiennes et construire un mieux vivre ensemble. Les logiques d’enfermement dans le quartier, la communauté, la famille, apparaissent plus efficaces pour « s’en sortir ». Le lien principal avec les autres se restreint à l'usage de la télévision ou à l'utilisation des réseaux sociaux. Les conflits sont moins gérés par le débat citoyen, que par la violence et la capacité à payer son isolement, sa sécurité.

Ces situations sont vécues comme un stress par de nombreux habitants qui veulent résister ou qui construisent à leurs niveaux ; en tant que citoyens, consommateurs, salariés, parents ou adolescents. Ces énergies singulières sont peu connectées entre elles parce qu’elles ne croient plus à une autre manière de faire (le discrédit est généralisé), et de vivre ensemble. Face à cette situation, il n’existe plus de solutions toutes faites et définitives. Seule la recherche d’un approfondissement de la démocratie peut nous permettre de trouver de meilleurs compromis, d’élever le niveau de consensus, de réduire la violence et les clivages. Une démocratie qui s’attacherait à faire vivre l’idéal commun de liberté, d’égalité et de fraternité, à travers une nouvelle agora (du grec ancien: place publique). C’est à cet approfondissement que l’université populaire et citoyenne veut contribuer à partir de deux questions :

• comment redonner du sens à l’action citoyenne pour donner l’envie aux citoyens d’intervenir dans la définition de ce que doit être l’intérêt général ?

• comment faire vivre un espace de formation citoyenne qui reconnaisse chaque individu comme porteur de savoirs et de culture, où l’on échappe au rapport de domination « enseignant-enseigné » ?

L’université veut construire ses actions à partir de 5 principes ou idées :

• Favoriser la parole du citoyen en créant des espaces de discussion conviviaux (fraternels) et accessibles. Dans des lieux « neutres » où l’on peut se rencontrer quel que soit son statut, en dehors d’une fonction de représentation, au titre unique de citoyen. Des lieux où l’on sort des logiques de « dispositifs » pour échanger les savoirs sur le sens des actions menées et à mener.

• Formuler des « offres publiques de réflexion » en aidant des collectifs de citoyens à s’organiser par exemple en équipes de « recherche-action » au sein de l’université populaire et citoyenne, pour élaborer des offres publiques de réflexion sur un thème précisant des hypothèses et une méthode pour multiplier sur cette base, les échanges de savoirs.

• Travailler dans la durée en offrant un cadre de travail qui se détache de la pression de l’urgence des dispositifs et du quotidien pour apprendre à se connaître et approfondir des projets. En dépassant une logique évènementielle (un colloque, une conférence...) ou de simple témoignage.

• Croiser les savoirs dans leur diversité. Les savoirs académiques et théoriques sont largement dominants mais ne suffisent pas toujours à comprendre la réalité. D’autres savoirs liés à l’expérience, à la pratique, à l’engagement, au sens, doivent être reconnus et croisés aux savoirs « académiques » pour être ré-instruits collectivement.

• Capitaliser les savoirs échangés. L’ensemble des travaux de l’université et des savoirs rencontrés dans leur diversité, doivent faire l’objet d’une capitalisation vivante et accessible sur différents médias.

L’université populaire et citoyenne est ouverte à tous ; elle reconnaît chacun comme porteur de savoirs. Elle veut toucher les habitants dont la parole n’est pas ou peu reconnue. L’université populaire et citoyenne veut réussir à mélanger les compétences et les statuts, pour tisser des réseaux prospectivistes fertiles.

 L'histoire du château médiéval d'Oricourt 

Une conférence en accès libre a eu lieu le mardi 26 mars 2013 à 19h30. Une autre date sera éventuellement prévue en 2014 selon les demandes.

Édifié vers le milieu du XII^e siècle sur le bord d’un plateau, face à la plaine de Lure, le château d’Oricourt est un château fort à double enceinte. La première enserre la basse cour (cour de ferme) et la seconde, la haute cour (cour d’habitation).

Dans cette dernière, vous découvrirez un ensemble de bâtiments du XII^e et du XV^e siècle, le puits, une citerne, la boulangerie, des caves et une grande salle à manger. Deux tours carrées de 25 mètres de haut dominent les courtines et de profonds fossés. À l’extérieur, côté village, a été érigé un imposant colombier.

  Gaucher, connétable du Comté de Bourgogne est seigneur d’Oricourt vers 1170. À la fin du moyen âge, c’est le chancelier de Bourgogne, Nicolas Rolin, immortalisé par Van Eyck et fondateur des Hospices de Beaune, qui en est propriétaire.

Oricourt est actuellement le château fort le mieux conservé en Franche-Comté. Un lieu pédagogique et une architecture originale à découvrir ! Vous serez accueillis par les propriétaires et vous pourrez apprécier ce monument sous la conduite d’un guide-conférencier agréé.

Rencontre et découverte du chateau d' Oricourt, animé par Mr. Cornevaux Jean-pierre, le 11 décembre 2012 à l'Université Populaire:

Cliquez sur ce lien pour lire ou imprimer le descriptif et l'historique du chateau :

http://www.oricourt.com/apercu-monographie.pdf

L'inscription aux cours est une démarche indépendante de la demande d'admission à l'association. Le candidat dont la demande d'admission a été acceptée doit remplir les formalités d'inscription, selon les directives émises par le responsable de l'association.

" Tous les candidats doivent être âgés au minimum de 18 ans, ou être accompagné par un tuteur légal pendant toute la durée des cours."

 " Comme dans toutes les universités populaires de France: les inscriptions [ainsi que la participation aux cours] sont totalement gratuites, quelques soit le nombre de cours suivis durant le semestre."

Pour conserver son statut d'étudiant régulier, l'étudiant doit, par la suite, se réinscrire au début de chaque année scolaire. L'étudiant peut s'inscrire à plein temps ou à demi-temps, à moins d'exigences particulières de plein temps dans certains programmes ; il peut aussi s'inscrire à temps partiel, dans certains programmes désignés par Ars-praeceptorum.

-Modalités d'admission-

En vous présentant au début des horaires de cours indiqués sur la page "Programme annuel", ou sur simple demande par courriel à l'adresse suivante:

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